به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه علمیه خراسان، آیتالله سیداحمد علمالهدی، نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی، در دومین دیدار با روحانیون تجمعات شبانه، با تأکید بر ضرورت خدمتگزاری به وجود مقدس امام زمان(عج) اظهار داشت: آنچه در شخصیت و جایگاه علما، با همه فضل، علم و شخصیت برجسته روحانی، وجود دارد، نوکری وجود مقدس امام زمان(عج) است؛ به این معنا که اگر تمام فضایل علمی و عبادی در یک فرد جمع شود، اما وجود او در مسیر خدمت و نوکری حضرت اثرگذار نباشد، ممکن است بهعنوان بنده خوب خدا مطلوب پروردگار باشد، اما بهعنوان خدمتگزار، مطلوب وجود مقدس امام زمان(عج) نخواهد بود.
وی افزود: اگر این خصوصیت در انسان شکل بگیرد و مجموعه فعالیتها و خدمات او و همچنین همه سرمایههای علمی و فضیلتی که کسب کرده است، در خدمت حضرت مؤثر باشد، حتی اگر در بالاترین سطح علم، دانش و فضیلت قرار نداشته باشد، چنین فردی مطلوب است.
نوکری بهروز امام زمان(عج)، معیار اثرگذاری در خدمت
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان افزود: آنچه وجود اقدس امام زمان(عج) میپسندند، نوکری بهروز آن حضرت است؛ یعنی انسان بتواند در زمان خود خدمتگزاری کند و خدماتش در شرایط امروز مؤثر باشد. اگر کسی به این موقعیت برسد، از نظر حرکت حضرت، بر بسیاری از چهرههای برجسته علمی و فضیلتی امتیاز خواهد داشت.
آیتالله علمالهدی با اشاره به حضور امام صادق(علیهالسلام) در سرزمین منا و ماجرای هشام بن حکم اظهار داشت: در سرزمین منا، وجود مقدس امام صادق(علیهالسلام) حضور داشتند و فقها و بزرگان از شاگردان حضرت نیز در خدمت ایشان بودند. یکمرتبه پرده خیمه کنار رفت و جوانی وارد شد که شاید هنوز کاملاً مو در صورتش نروییده بود. حضرت از جای خود برخاستند، تا در خیمه رفتند، آن جوان را در آغوش گرفتند، صورتش را بوسیدند و او را در کنار خود و بالادست فقهای بزرگی مانند زکریا بن آدم و زرارة بن اعین نشاندند و فرمودند: «هشام، مناظره خودت با عنوان بصری را برای آقایان نقل کن.»
وی ادامه داد: حضرت او را بر تمام فقها و بزرگانی که در محضر ایشان حضور داشتند، ترجیح دادند. این جوان نه از سواد بالایی برخوردار بود و نه تبحر فقاهتی زیادی داشت؛ تمام امتیاز او این بود که نوکر بهروز حضرت بود و این نوکری را بهگونهای انجام داده بود که برای امام صادق(علیهالسلام) در آن روز مؤثر باشد.
آیتالله علمالهدی تصریح کرد: همین موقعیت را وجود اقدس بقیةالله(عج) نیز دارند؛ از بنده پیرمرد بیش از ۸۰ ساله گرفته تا یک جوان طلبه پایه یک حوزه. کسی که در نظر حضرت محبوب است، فردی است که نوکر بهروز حضرت باشد. چهبسا آن طلبه پایه یک بر امثال بنده ترجیح داده شود؛ زیرا او نوکر بهروز است و برای امروز حضرت مؤثر واقع میشود.
وضعیت امروز شیعه در حوزه مدیریت امام زمان(عج)
وی با اشاره به وضعیت شیعیان در جهان اظهار داشت: وضعیت امروز شیعه در دنیا، دقیقاً متعلق به وجود مقدس امام زمان(عج) و در حوزه مدیریت آن حضرت قرار دارد. بنابراین، در چنین شرایطی، کسی که خدمتگزار باشد و خدمتش اثرگذار واقع شود، نوکر بهروز حضرت است.
آیتالله علمالهدی با اشاره به وضعیت شیعیان در لبنان گفت: اکنون وضعیت شیعیان در لبنان فوقالعاده وخیم است و آبرو و حیثیت شیعه به این نبرد و جنگ مردم و رزمندگان ما با سرسختترین دشمن بقیةالله در روی کره زمین، یعنی استکبار جهانی، گره خورده است. این مسئله نیز در حوزه مدیریت وجود اقدس امام زمان(عج) قرار دارد.
وی ادامه داد: در چنین حوزه مدیریتی، باید خودمان را ارزیابی کنیم و ببینیم در مقام نوکری حضرت در کجای این مسئله قرار داریم. در شرایطی که مسائل به این شکل رقم خورده و پیش آمده است، باید ببینیم آیا وجود ما بهعنوان یک نوکر، در حوزه مدیریت حضرت اثرگذار است یا در موقعیتی قرار داریم که وجودمان در این جهت هیچ تأثیری ندارد.
آیتالله علمالهدی افزود: اگر در چنین شرایطی قرار بگیریم، این بزرگترین نقطه تأسفبار در زندگی خود ما خواهد بود.
وی با بیان اینکه امروز زمان آسودگی و پرداختن صرف به امور شخصی نیست، اظهار داشت: امروز زمان آن نیست که بگوییم باید زندگی آرام و مطمئنی داشته باشیم، به درس و بحث و کار خودمان، عبادت، زیارت و تهجد بپردازیم و با مسائل دیگر کاری نداشته باشیم. امروز روزی است که باید وارد عرصه شد و نوکری حضرت را انجام داد.
دفاع در برابر تهاجم دشمن، زمانپذیر نیست
وی با اشاره به سابقه حضور خود در کمیتههای تهران در دوران آغاز پیروزی انقلاب اسلامی اظهار داشت: یکی از مسائلی که مطرح است، این است که این وضعیت تا چه زمانی ادامه خواهد داشت و ما تا چه زمانی باید این جنگ را ادامه دهیم. این پرسشی است که در ذهن بسیاری وجود دارد.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: در ابتدای پیروزی انقلاب، بنده در تهران مسئول کمیته منطقه ۱۰ بودم. در آن دوران که منافقین دست به ترور زده بودند، خدا رحمت کند مرحوم آیتالله مهدوی را که وزیر کشور بود. ایشان رؤسای کمیتههای تهران را که ۱۴ نفر بودند، برای دیدار با امام به محضر ایشان برد تا مطالبی را بیان کنند؛ زیرا روحیه بسیاری از افراد تضعیف شده بود.
وی افزود: وضعیت بهگونهای بود که از یک کمیته، دو گشت که برای انجام مأموریت خارج میشدند، گاهی یکی از آنها بازنمیگشت. منافقین دست به ترور زده بودند. ما به خدمت امام رفتیم و در آنجا هرکدام از آقایان مطالبی را مطرح کردند. یکی گفت: «آقا، ما که درس نخواندیم بیاییم اینجا تفنگچی بشویم؟» دیگری نیز گفت: «آقا، ما درس خواندیم و به حوزه رفتیم که بیاییم اینجا دزد و سارق بگیریم؟ ما درس خواندیم که بنشینیم و به مردم ارشاد کمک کنیم. حالا آمدهایم دست به این کارها، تفنگچیگری و مقابله با سارق و دزد و قاچاقچی بزنیم؟ این چه وضعی است که برای ما پیش آمده؟»
آیتالله علمالهدی بیان کرد: از سوی دیگر، منافقین مشغول کشتن مردم بودند و هرکدام از آقایان با توجه به شرایط موجود، مطلبی را مطرح میکردند، اما سخنان در همین چارچوب بود. آن روز بنده جوانترین فرد در میان رؤسای کمیته بودم؛ زیرا اعضای کمیته عمدتاً پیرمرد بودند و بنده حدود ۳۶ سال سن داشتم. در مقابل سخنان آنان، چیزی نگفتیم و سکوت کردیم.
وی ادامه داد: پس از پایان سخنان، امام فرمودند: «خب، همینها تمام میشود. شما اگر مقاومت کنید، وظیفهتان را انجام دهید، سر کارتان بایستید، روز و شب تلاش کنید و کارتان را درست انجام دهید، اینها تمام میشود، نظام جا میافتد و کشور جریان طبیعی و عادی خود را پیدا میکند. آن وقت هرچه شد، شما بروید دنبال همین مباحث و بحث و مسجد و محراب و منبر.»
آیتالله علمالهدی افزود: در همان زمان، عدهای از رزمندگان برای زیارت امام و عزیمت به جبهه آمده بودند و صدای آنها از داخل حسینیه بلند شده بود که «امام، ما منتظر هستیم»؛ زیرا جلسه امام طولانی شده بود. امام فرمودند: «این صدا را میشنوی؟ اینها را میزنند؟» ایشان فرمودند این افراد جوان هستند، بسیجیان میروند میجنگند و پیروز میشوند و بازمیگردند، اما در آینده مسئولان کشور خواهند شد و مسئولیتهای مدیریتی را برعهده خواهند گرفت. این افراد همه کارهای شما را انجام میدهند و شما فرصت پیدا میکنید به کار خود برسید، اما اکنون زمانی است که اگر شما وظیفه را رها کنید، وظیفه را رها کردهاید.
وی تصریح کرد: اینکه گفته شود تا چه زمانی باید دفاع کنیم، پاسخ مشخصی دارد؛ تا ۱۰ سال، ۲۰ سال یا حتی ۲۰۰ سال نیز دفاع میکنیم. آنچه دشمن از ما میخواهد، تسلیم شدن و واگذاری همهچیز است. مسئله، دفاع است، نه جنگ؛ بنابراین پرسش اصلی این نیست که تا چه زمانی جنگ کنیم، بلکه این است که تا چه زمانی باید دفاع کنیم.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: اگر دشمن آمده است تا همهچیز ما را بگیرد و ما را نیز تسلیم کند، چه زمانی باید تسلیم شویم و همهچیزمان را واگذار کنیم؟ اگر تهاجم دشمن ۲۰۰ سال یا ۲ هزار سال ادامه داشته باشد، هر اندازه که این تهاجم و تجاوز ادامه پیدا کند، وظیفه ما دفاع است و باید آن را ادامه دهیم. نمیتوانیم دفاع را رها کنیم و بگوییم همهچیز را به تو میدهیم و تسلیم هستیم.
وی با طرح این پرسش که دشمن تا کجا خواستههای خود را ادامه خواهد داد، اظهار داشت: دشمن چه چیزی از ما میخواهد و تا چه زمانی باید تسلیم شویم؟ اگر هستهای را واگذار کنیم، مسئله تمام میشود؟ اگر هستهای تمام شود، باید معادن و منابع خود را واگذار کنیم تا مسئله تمام شود؟ همان نیز تمام نمیشود. آنچه دشمن از ما میخواهد، این است که دین خود را به او بدهیم. خداوند تعیین کرده است که دشمن تا چه زمانی با ما مقابله خواهد کرد: «لَا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّىٰ یَرُدُّوکُمْ عَن دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا».
آیتالله علمالهدی تصریح کرد: دشمن در نهایت میگوید دینتان را به من بدهید؛ از دین، انقلاب و نظام خود بگذرید. بنابراین، بحث این نیست که بخواهیم بجنگیم؛ مسئله این است که تا چه زمانی باید دفاع کنیم.
وی ادامه داد: اگر انسان با غیرت باشد، نمیتواند برای دفاع در برابر تهاجم و تجاوز دشمن زمان تعیین کند. نمیتوان گفت تا ۲۰ سال، پنج سال یا دو سال دفاع میکنیم و پس از آن دفاع نخواهیم کرد. برای دفاع در برابر تهاجم دشمن نمیتوان زمان تعیین کرد؛ تا ۲۰۰ سال نیز دفاع میکنیم و باید دفاع کنیم.
شکست دشمن، در محقق نشدن اهداف آن است
آیتالله علمالهدی با بیان اینکه کار لحظهبهلحظه سنگینتر میشود، اظهار داشت: شکست دشمن تنها به این معنا نیست که در جبهه شکست بخورد؛ بلکه شکست واقعی دشمن زمانی است که اهدافش محقق نشود و تاکنون نیز اهداف او محقق نشده است.
وی با اشاره به اینکه دشمن تا پیش از این از پیروزی سخن میگفت، تصریح کرد: چند روز قبل رئیسجمهور آمریکا در سخنان خود گفته است «اگر پیروز شویم» و رسانهها نیز گفتند که او هنوز معتقد است پیروز نشده است؛ با وجود اینکه همواره میگوید ما پیروزیم. وقتی میگوید «اگر پیروز شویم»، یعنی تاکنون شکست خورده است؛ زیرا در یکایک اهداف خود شکست خورده و هیچکدام از اهدافش محقق نشده است.
آیتالله علمالهدی افزود: این شکست، علاوه بر خسارتهایی است که دشمن متحمل شده، علاوه بر هزینههایی است که پرداخته و علاوه بر نیروهایی است که از دست داده است؛ نیروهایی که غالباً تعداد آنها را اعلام نمیکند.
وی ادامه داد: همین چند شب پیش که آنها بهاصطلاح پیشدستی کردند و اردن را زدند، شاید قریب به ۵۰۰ نفر از نیروهای دشمن از بین رفتند. سولههایی که هدف قرار گرفت، مشخص است که چند سوله بوده و از وضعیت سولهها نیز میتوان فهمید که حداقل چند نفر از بین رفتهاند، اما باز هم اعلام میکنند که تنها ۱۸ نفر از آنها کشته شدهاند.
آیتالله علمالهدی تصریح کرد: مانند گذشته میگفتند ۱۸ نفر و اکنون نیز همان ۱۸ نفر را اعلام میکنند، اما نیروهای خود را از دست دادهاند. شکست دشمن صرفاً به دلیل خسارت یا از دست دادن نیرو نیست؛ بلکه دلیل اصلی شکست دشمن این است که به اهداف خود نرسیده است، آن هم در برابر هزینه سنگینی که متحمل شده و همچنان متحمل میشود.
وی با تأکید بر اینکه دشمن پس از هر شکست، شیطنت بیشتری میکند، اظهار داشت: دشمن هرچه بیشتر شکست بخورد، شیطنت و جنایتش نیز بیشتر میشود. دو نفر را فرض کنید که با یکدیگر درگیر هستند؛ هر اندازه یکی از آنها بیشتر کتک بخورد، طرف مقابل تلاش میکند ضربه بیشتری وارد کند و دست از مقابله نمیکشد. دشمن نیز دست نمیکشد و تلاش میکند فشار بیشتری وارد کند.
وی تصریح کرد: این فشار بیشتر، به معنای پیچیدهتر شدن شرایط در هر روز است. وضعیت ما بهگونهای نیست که روزبهروز پیچیدهتر نشود. اگر دشمن در مسیر فعالیت نظامی نتواند کاری از پیش ببرد و همواره با شکست مواجه شود، وارد فتنه و توطئه داخلی خواهد شد و فتنه و توطئه داخلی برای ما بهمراتب دشوارتر از جنگ نظامی است.
آیتالله علمالهدی افزود: در جنگ نظامی، رزمندگان ما در حال مبارزه هستند، اما زمانی که دشمن وارد توطئه داخلی شود، صف مقدم جبهه شما علما هستید و شما در خط مقدم قرار دارید. باید برای مبارزه آماده باشید؛ زیرا بنا بر این است که دشمن یک انفجار ایجاد کند.
وی با اشاره به امکان سوءاستفاده دشمن از برخی تجمعات اظهار داشت: این انفجار ممکن است حتی از سوی نیروهای مثبت شکل بگیرد. یکی از مشکلات ما این است که تظاهرات و تحصنهایی که برای حجاب، برخی مسائل مذهبی، مقابله با فسق و فجور یا اعتراض به دولت برگزار میشود، اگر بهصورت انفجار درآید، به جریانی تبدیل خواهد شد که دشمن بر آن سوار میشود و از همین طریق توطئه خود را اجرا میکند.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: دشمن به دنبال یک انفجار است؛ چه این انفجار به نام دفاع از دین شکل بگیرد و چه به نام بیحجابی و دفاع از لاابالیگری ایجاد شود، دشمن بر این انفجار سوار میشود و اهداف خود را دنبال میکند.
وی تصریح کرد: آنچه باید مورد توجه قرار گیرد، این است که ضمن حفظ مواضع خود و ایستادگی در موضوعاتی مانند حمایت از دین، حجاب و ارزشهای دینی و کوتاه نیامدن از این مواضع، باید از ایجاد انفجار جلوگیری کنیم و اجازه ندهیم برخوردها به انفجار منتهی شود؛ بلکه خودمان باید این مسئله را مدیریت کنیم.
ضرورت مدیریت علما در صحنه و جلوگیری از سوءاستفاده دشمن
وی افزود: اگر شما مدافع حجاب شدید، نباید افرادی بهصورت خودسرانه و به نام دفاع از حجاب دست به اقدامی بزنند که موجب ایجاد انفجار شود؛ بلکه باید کاملاً کنترل شوند. اگر من و شما کنار بکشیم، طبیعتاً آنها وارد صحنه میشوند، فشار ایجاد میکنند و آسیب میزنند؛ زیرا در چنین شرایطی، عدهای به دنبال سوءاستفاده و عدهای نیز به دنبال ایجاد موقعیت برای خود، رسیدن به مقام و جمع کردن افراد پیرامون خود هستند.
وی افزود: در چنین شرایطی باید هوشیار، بیدار و در صحنه بود. اگر در صحنه نباشیم و این مسائل را مدیریت نکنیم و کار به دست این افراد بیفتد و انفجار ایجاد شود، دشمن بر این انفجار سوار خواهد شد.
آیتالله علمالهدی با اشاره به وقایع سال ۱۳۹۷ اظهار داشت: در سال ۱۳۹۷ نیز همین اتفاق رخ داد. مردم بهعنوان اعتراض به مسائل اقتصادی و معیشتی در میدان شهدا جمع شدند. نیروهای حزبالله همان روز از میان این جمعیت حرکتی را آغاز کردند که تا رینگهای حرم ادامه پیدا کرد و شعار «زنده باد پهلوی» سر داده شد. همان روز دشمن بر این انفجار سوار شد و پس از آن، کار از دست ما خارج شد و دیگر نتوانستیم کاری انجام دهیم.
وی ادامه داد: همان افرادی که این برنامه را اجرا کرده بودند، خودشان کنار رفتند و گفتند ما را کنار بگذار و رها کن. وقتی انفجار ایجاد شد، صحنه شکل گرفت و کار به دشمن سپرده شد، دیگر نمیتوان گفت این مسئله به ما مربوط نیست و کنار کشید. زمانی که کار را رها کردید و به دشمن سپردید، دیگر مسئله تمام شده است.
تجربه تاریخی مشروطیت و ضرورت ماندن علما در میدان
آیتالله علمالهدی با اشاره به نمونههای تاریخی اظهار داشت: در گذشته نیز نمونههای فراوانی از این مسائل داشتهایم. در قضیه مشروطیت، علما وارد میدان شدند و انقلاب کردند. مرحوم آخوند ملا محمدکاظم فتوا داد، مرحوم طباطبایی و مرحوم بهبهانی در تهران قیام کردند و در شهرستانها نیز هرکدام از علمای بهنام آن شهر قیام کردند.
وی با تأکید بر ضرورت مقاومت علما در برابر فشارها اظهار داشت: آنچه برای ما بهعنوان آخوند مهم است، «دندهپهن» بودن است. باید دندهپهن باشیم؛ اگر به ما فحش دادند، در جای خود بایستیم و عقبنشینی نکنیم. باید ایستادگی و مبارزه کنیم، دشمن و عوامل دشمن را رها نکنیم، صحنه را خالی نکنیم و میدان را ترک نکنیم. اگر میدان را پر کنیم، دشمن نمیتواند وارد آن شود؛ اما اگر میدان را خالی کنیم، دشمن وارد میدان خواهد شد و آن را در اختیار میگیرد.
مدیریت تجمعات و تبدیل حضور روحانیت به میدان مبارزه
وی با اشاره به مدیریت تجمعات در مشهد اظهار داشت: در این تجمعات، خوشبختانه اخیراً مقام معظم رهبری درباره مسئلهای دستور دادند آنچه در مشهد انجام شده است، بهعنوان یک قاعده مشخص شود و برای اجرا در دیگر مناطق ابلاغ شود.
آیتالله علمالهدی افزود: درباره مسئله سوریها، موضوعی مطرح بود که سوریها در اینجا اسکان داده شدند و برخی مسائل حل شد، در حالی که در مناطق دیگر همه گرفتار بودند. مقام معظم رهبری فرمودند: «ببینید در مشهد چه کار کردند، آن را قاعده کنید برای جای دیگر.»
وی ادامه داد: در مسئله تجمعات نیز همین اتفاق افتاده است. اکنون در همهجا گفته میشود مشهد برای دیگر مناطق الگو و قاعده است و این مسئله بهخاطر حضور شما علما بوده است. شما وارد میدان شدید و تجمع را در اختیار گرفتید، آن را مدیریت کردید و در اختیار خود قرار دادید. اختلافاتی که در دیگر مناطق به وجود آمد، در اینجا شکل نگرفت و دو دستگیهایی که در جاهای دیگر ایجاد شد، در اینجا ایجاد نشد.
وی خاطرنشان کرد: پس از این مرحله، خطر بیشتر است. تا امروز تجمع مطرح بود، اما پس از این تجمعات، دیگر میدان، صرفاً محل تجمع نیست؛ بلکه تجمعات به میدان مبارزه تبدیل میشود. جایی که محل تجمع بود، شما میدانداری و آن را حفظ کردید. اگر اینجا به میدان مبارزه تبدیل شد و برخی مزدوران دشمن از آن طرف آمدند و حمله کردند، شما باید در صحنه بایستید و مدیریت را برعهده بگیرید. در مبارزه نیز باید در جلوی صحنه و در خط مقدم باشید.
آیتالله علمالهدی تصریح کرد: اگر شما در صحنه باشید، مبارزه ما کاملاً پیروز خواهد بود؛ اما اگر حضور نداشته باشید، دشمن میآید، همهچیز را در اختیار میگیرد و میرود. این امر با همت عالی شما عزیزان محقق خواهد شد و قلب نازنین امام زمان(عج) از شما خشنود میشود.
وی افزود: خداوند از شما خشنود باشد. شما موفق، جوان و دارای فرصت هستید و در زندگی خود حضور حضرت را درک خواهید کرد و در محضر ایشان قرار خواهید گرفت. ما ممکن است امروز از دنیا برویم و نتوانیم محضر حضرت را درک کنیم، اما شما این فرصت را خواهید داشت.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: آنچه برای ما مهم است، این است که اکنون کاری کنیم که حضرت خشنود شوند؛ اینکه فردی بهعنوان نوکر ایشان در میدان حاضر شود، بایستد و وظیفه خود را انجام دهد. باید کاری کنیم که بقیةالله(عج) از ما خشنود باشند.
وی تصریح کرد: اگر حضرت از کسی خشنود باشند، برای او دعا میکنند؛ هم برای دنیا و هم برای آخرت. اگر انسان مشمول دعای امام زمان(عج) قرار گیرد، چه کم دارد؟ در ذهن او همهچیز وجود دارد؛ هم دنیا را دارد و هم آخرت را. هرکس مورد رضایت حضرت قرار گیرد، مشمول دعای ایشان خواهد بود.
آیتالله علمالهدی اظهار داشت: بنابراین باید بهگونهای وارد صحنه و میدان شویم و این مسئله را بهگونهای مدیریت کنیم که یقین کنیم حضرت خشنود شدهاند؛ بهواسطه فداکاری، مردانگی و همتی که در این میدان از خود نشان دادهایم، حضرت لبخند زده و متبسم شدهاند.
وی افزود: هنگامی که نوکر و خدمتگزار انسان وظیفه خود را بهخوبی انجام دهد، انسان از عملکرد او خشنود میشود و لبخند میزند. امیدواریم آقا نیز از عملکرد ما خشنود شوند. خداوند قلب نازنین حضرت را از همه ما خشنود و راضی کند، چشمان رحمتدیده ما را هرچه زودتر به جمال دلآرای ایشان روشن و منور بفرماید، ما را مشمول دعای آن حضرت در زندگیمان قرار دهد و ارواح مطهر شهدا، روح مطهر امام بزرگوار و روح مطهر امام شهید مظلوم را از همه این پایمردیهای شما عزیزان در این راه خشنود و راضی فرماید و سایه پربرکت مقام معظم رهبری نیز بر سرمان مستدام بماند و دشمنان ما، که دشمنان امام زمان(عج) هستند، ریشهکن شوند.
