به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه خراسان، حجت‌الاسلام والمسلمین سيد علی سجادی‌زاده در نشست تخصصی «بررسی مبانی فقهی وحدت اسلامی از منظر فقه حکومتی» که به همت کانون نظام اسلامی حوزه علمیه خراسان برگزار شد، گفت: وحدت اسلامی مورد تأکید مکتب اسلام و سیره نبی اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) و قاعده احترام به مسلمان، یکی از مبانی فقهی وحدت اسلامی است.
وی افزود: قاعده احترام، مورد اتفاق همه فقهاست و براساس آن، باید جان، مال و آبروی مسلمان حفظ شود. مسلمان هم به فرموده امام صادق(ع) به فردی گفته می‌شود که به یگانگی خداوند شهادت دهد و رسالت پیامبر(ص) را تصدیق کند.
عضو هیئت علمی دانشگاه رضوی، سیره و رفتار اهل‌ بیت(ع) را دیگر قاعده فقهی در لزوم توجه به وحدت اسلامی معرفی و بیان کرد: امام صادق(ع) در پاسخ به سوال یکی از یاران خود در مورد نحوه رفتار با غیر شیعیان، دستور می‌دهند که باید با آن‌ها مراودت داشته باشید، در تشییع جنازه آن‌ها شرکت کنید، به عیادت بیماران آن‌ها بروید و حقوق آن‌ها را ادا کنید، زیرا به کسى مى‌توان جعفرى مذهب گفت که در دینش متّقى، درست گفتار، امانت‌دار و با مردم خوش‌خو باشد.
حجت‌الاسلام والمسلمین سجادی‌زاده در ادامه تأکید کرد: اکنون که جهان تبدیل به یک دهکده شده است، برای جلوگیری از جنایاتی که در حق بشریت می‌شود، باید به سراغ وحدت برویم و مردم را به اصل توحید دعوت و اخوت اسلامی را برقرار کنیم.
وی وحدت اسلامی را تنها راه مقابله با فتنه‌گری‌ها و تفرقه‌افکنی‌های دشمنان اسلام و یک سیاست راهبردی دانست و توضیح داد: روزگاری نیمی از اروپا در سیطره اسلام بود، ولی با تفرقه‌افکنی دشمنان میان مسلمانان، از دست رفت. در شوروی سابق نیز ده‌ها میلیون مسلمان زندگی می‌کردند که به دلیل اختلاف میان عثمانی و صفویه از بین رفتند. مسلمانان هند هم که روزگاری بخش عمده‌ای از جمعیت این کشور را تشکیل می‌دادند با خباثت‌های انگلیسی‌ها از طریق تجزیه و تفرقه، پراکنده شدند و از بین رفتند.
استاد دروس خارج حوزه علمیه خراسان تلاش‌های جمهوی اسلامی برای ایجاد تقریب میان امت اسلامی را امیدوارکننده دانست و عنوان کرد: سیاستمداران غربی خطر تقریب را به خوبی درک کرده‌اند و می‌بینند که مردم در کشورهای مختلف، گروه گروه مسلمان و شیعه مي شوند.
حجت‌الاسلام والمسلمین سجادی‌زاده در پایان گفت: یگانگی خدا، پیامبر(ص)، قبله و قرآن کریم از مشترکات همه مسلمانان است و نباید جزئیات را اصل قرار داد و با مهم جلوه دادن آن‌ها سبب تفرقه شد.