به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه خراسان، وجیهه قادری بافی در نشست علمی « آثار کلامی بازاریابی‌های شبکه‌ای» مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س) توس مشهد، بابیان اینکه یکی از مسائل مهم در بحث بازاریابی‌های شبکه‌ای، چالش‌های کلامی است که در سبک زندگی معنوی افراد تأثیر گذاشته و در جلسات انگیزشی این شرکت‌ها مطرح می‌شود، گفت: مسئله بعدی تأثیرات فرهنگی و خانوادگی است که بر اعضای این شرکت‌ها دارد و بعضاً آنان مدعی هستند که تأثیر قوی در زندگی‌شان می‌گذارد و به‌اصطلاح حال آنان را خوب می‌کند.
وی ابراز کرد: پژوهش‌های صورت گرفته نشان می‌دهد استعمار نوین تلاش کرد تا نیاز به معنویت که یکی از نیازهای اساسی انسان است را به مسیری سوق دهد که نفع خودش در آن است؛ گویا معنویت برای پاسخ به نیاز انسان به وجود آمده است و خودش به‌تنهایی ماهیت مستقل ندارد، لذا معنویت‌های نوین شکل‌گرفته و کم‌کم وارد سیستم مذهبی ادیان آسمانی در مناطق مختلف جهان شده است.
استاد این نشست علمی با اشاره به اینکه در دین اسلام گزاره‌هایی این مسئله (قانون جذب) را تأیید و گزاره‌هایی نیز آن را نفی می‌کند چون شیعه معتقد به قانون و اصل «امر بین الامرین» است، افزود: در این اصل (امر بین الامرین) معتقدیم همان‌طور که اختیار من در امور مؤثر است اختیار و اراده الهی هم مؤثر است؛ این‌طور نیست که انسان‌محور همه‌چیز باشد و هرروز صبح خواسته‌هایش را به کائنات عرضه کند و آن‌ها را لیست نموده و با این کار به خواسته‌ها و آرزوهایش برسد یا به‌اصطلاح آن‌ها را جذب کند.
قادری بافی با بیان اینکه استفاده از لفظ قانون در قانون جذب یک عنوان گمراه‌کننده است، تصریح کرد: در قرآن می‌خوانیم « مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا ... ؛ هر کس متاع عاجل و زودگذر دنیا را طالب است متاع دنیا را به او می‌دهیم ... (اسراء: ۱۸) »؛ این آیه بر اراده خدا تأکید می‌کند اما اولاً دنیاخواهی روش و منش اسلام نیست و ثانیاً این مسئله (عجلنا له) از باب استدراج است و برای مؤمنین این قضیه عمومیت ندارد.
استاد این نشست علمی با بیان اینکه یکی دیگر از آسیب‌های بحث بازاریابی‌های شبکه‌ای، الهام‌بخشی مثبت به‌صورت افراطی در شعارها و ادعاهای این شرکت‌ها است، گفت: در جلسات انگیزشی این شرکت‌ها سعی در آن است تا ما را به رؤیاپردازی افراطی در مورد آرزوهایمان بکشانند که روانشناسان این مسئله (خوش‌بینی افراطی) را یک بیماری روانی نوین می‌دانند.
قادری بافی با اشاره به آسیب‌های اجتماعی شرکت‌های هرمی، در پایان تصریح کرد: افت شدید کار مفید در جامعه، سوق دهی سرمایه تولیدی کشور به سمت تولید کالاهای غیرضروری، دلسردشان از کار، ارائه تبلیغات خلاف واقع، ناسازگاری با فرهنگ دینی که در آن قناعت ارزش است و بی‌اعتماد نمودن آشنایان و دوستان، ازجمله آسیب‌هایی می‌باشد که به‌واسطه‌ی بازاریابی‌های شبکه‌ای رواج یافته است.