ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید.

قانون غربالگری و سقط‌جنین، بررسی فقهی شد



استاد دروس خارج حوزه علمیه قم در نشست «بررسی فقهی قانون غربالگری و سقط‌جنین»، گفت: حفظ حرمت انسان از زمان انعقاد نطفه تا پس از مرگ وی واجب است و شکی در حرمت سقط ‌جنین از لحظه انعقاد نطفه نیست؛ در موارد جواز نیز باید بر اساس قاعده «الضرورات تتقدر بقدرها»، به موارد ضرورت اکتفا کرد.

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه خراسان، کارگروه فقه پزشکی هيئت اندیشه‌ورز دين، سلامت و سبك زندگي معاونت پژوهش این حوزه، طبق سنوات گذشته و برای سومین سال متوالی در ماه مبارك رمضان، نشست‌های ویژه‌ای را پيرامون مدرسه رمضانیه فقه سلامت، به‌صورت مجازی و برخط، برگزار می‌کند. یکی از موضوعات مهمی که در ماه‌های اخیر موردتوجه دغدغه مندان مسائل فرهنگی و شرعی قرارگرفته، مسئله اصلاح و تغییر قانون سقط درمانی می باشد؛ بدین منظور این هیئت اندیشه‌ورز بر اساس رسالت اصلی خویش که پاسخ‌گویی به نیازهای جامعه اسلامی می‌باشد اقدام به برگزاری نشست‌های تخصصی پیرامون موضوع فوق کرده است.
بر اساس این گزارش، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عندلیب زاده همدانی، استاد دروس خارج حوزه علمیه قم در نشست «بررسی فقهی قانون غربالگری و سقط‌جنین»، به مباحثی پیرامون مسئله حرج در سقط‌ جنین و زمان ولوج روح پرداخت و با اشاره به اینکه حفظ حرمت انسان از زمان انعقاد نطفه تا پس از مرگ وی واجب است و شکی در حرمت سقط ‌جنین از لحظه انعقاد نطفه نیست، گفت: در موارد جواز نیز باید بر اساس قاعده «الضرورات تتقدر بقدرها»، به موارد ضرورت اکتفا کرد.
وی در ادامه توجه به چند نکته در رابطه با سقط‌ جنین را لازم برشمرد و افزود: در مواردی که احتمال تولد نوزاد ناهنجار و مبتلابه بیماری‌های صعب‌العلاج است باید از انعقاد نطفه جلوگیری کرد تا اینکه در شرایط حرج یا اضطرار قرار نگیرند.
استاد دروس خارج حوزه علمیه قم اضافه کرد: لازم است که دولت هزینه‌های زندگی معلولان و تأمین امکانات لازم را برای ایشان متقبل شود و نیازهای آنان را برطرف نماید که در این خصوص می‌توان از کمک‌های خیرین نیز استفاده کرد، به‌گونه‌ای که نگهداری کودکان دارای ناهنجاری برای والدین حرجی نباشد.
وی با بیان اینکه فراهم کردن امکانات مشاوره‌ای برای حمایت از اطفال معلول و خانواده‌های ایشان، وظیفه دولت است، ادامه داد: باید فرهنگ ‌سازی کافی درباره حرمت سقط‌ جنین در جامعه انجام شود و بر این نکته تأکید گردد که این امر منحصراً در موارد ضرورت جایز است.
حجت‌الاسلام والمسلمین عندلیب زاده همدانی، با تأکید بر اینکه سقط‌ جنین در فرض تحقق حرج، مشروط به احراز عدم ولوج روح است، گفت: باید در تعیین زمان ولوج روح به مقدار اقل، اکتفا کرد. بنابراین هرچند زمان ولوج روح را بر اساس روایات و نظر مشهور فقها 120 روزگی بدانیم ولی اگر امارات ولوج روح زودتر از این زمان مشاهده گردید، سقط حرام خواهد بود.
وی با اشاره به اینکه در صورت شک در ولوج روج نمی‌توان به استصحاب عدم ولوج روح تمسک کرد، افزود: در موارد جواز قانونی سقط‌جنین، مادر موظف است بر اساس فتوای مرجع تقلید خودش عمل کند، لذا اگر مرجع تقلید وی مطلقاً سقط را جایز نمی‌داند بر وی سقط حرام است.
استاد دروس خارج حوزه علمیه قم، تصریح کرد: مفاد قانون جواز سقط در فرض حرج قبل از ولوج روح است نه وجوب آن، لذا در این مسئله نمی‌توان خانواده را وادار به این عمل نمود، بلکه حق انتخاب برای ایشان محفوظ است زیرا چه‌بسا خانواده‌هایی باشند که آمادگی و تمایل برای نگهداری فرزند معلول را دارند.
حجت‌الاسلام والمسلمین عندلیب همدانی، با بیان اینکه اکراه و اجبار پزشک بر سقط نیز جایز نیست و پزشکان هم باید طبق فتوای مرجع تقلید خودشان عمل کنند، در پایان خاطرنشان کرد: پزشک از ابتدا با بیماران و مراجعین شرط کند که ورودی نسبت به مسئله غربالگری و سقط ‌جنین، پیدا نخواهد کرد.
گفتنی است، نشست‌های مدرسه رمضانیه فقه سلامت، با موضوع بررسی قانون سقط درمانی همچنان ادامه دارد و در شب‌های آتی پیرامون حکم سقط در فرض حرج مادر، حکم دیه در فرض جواز سقط، اشتراط اذن مادر در سقط و سایر موضوعات مرتبط گفتگو خواهد شد.
علاقه‌مندان می‌توانند به‌عنوان میهمان و به‌صورت برخط، هر شب ساعت 22:30 از طریق سامانه اسکای روم به آدرس https://www.skyroom.online/ch/kalamona/fegh-salamat در این نشست‌ها شرکت کنند.

 


كد خبر: 40220  |  تاریخ درج خبر: 1400/02/02  |  کد خبرنگار: 201017  |  نام خبرنگار: سيده نجمه موسوي كلاته رضا
ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید.
 
نام:
اطلاعات تماس: (تلفن همراه یا ایمیل)
متن:
 
کد امنیتی:       
بالا